常德日報記者 彭進軍 江一舟 通訊員 陳云 文/圖
沅有芷兮澧有蘭。沅澧大地，自古便是人文薈萃之所。在這片被洞庭湖水千年浸潤的土地上，先民們以手抵心、以聲傳情，將生活的悲歡、勞動的艱辛、節(jié)慶的歡騰，凝練成一項項穿越時空的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
從澧水河畔纖夫肩頭迸發(fā)的船工號子，到九溪鎮(zhèn)鄉(xiāng)村戲臺上翻飛的車兒燈；從桃源刺繡針尖下的錦繡山河，到常德絲弦唱腔里的市井煙火，這些生于斯、長于此的文化基因，如同沅水奔流，綿延不絕。
如今，常德市共有國家、省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目350項，四級非遺代表性傳承人438人，其中國家級項目7個，省級項目41個，市級項目60個，縣級項目242個。今年，第四批市級非遺代表性傳承人名單公示，42人入選。這組數(shù)字背后，是常德非遺從“搶救性保護”邁向“活態(tài)傳承”的堅實腳印，也是無數(shù)傳承人在“守正”與“創(chuàng)新”之間尋找平衡的生動實踐。
近日，記者走近澧水船工號子、常德高腔、常德絲弦、桃源刺繡、桃源車兒燈、蒿子粑粑、常德麻質(zhì)畫等7位非遺項目代表性傳承人，從他們的第一視角，剖析常德非遺在守正與創(chuàng)新之路上的喜與憂、困與解。
傳統(tǒng)底蘊與核心價值：根脈所系，魂之所依
澧水在洞庭湖西緣拐彎處，孕育了澧縣。明清時期，素有“九澧門戶”之稱的澧縣桅桿林立，萬余船工在澧水、涔水、道河討生活。逆水行舟，纖繩勒肩，一聲聲號子從口中迸出——高亢低回，急促綿長，這便有了一項民間藝術：澧水船工號子。
500年時光流轉(zhuǎn)，當年的纖繩已難覓蹤影，游船替代了木船，那曾響徹河道的號子，也一度只是非遺名錄里的一行字。作為澧水船工號子國家級非遺代表性傳承人，72歲的黃蘇平談起了當年他還是縣文化館音樂專干的一段經(jīng)歷。1979年，他在津市交界的碼頭遇見一位姓劉的老纖夫。老人身形佝僂，肩肌虬結(jié)，當聊起號子，他輕聲說：“幾十年沒拉咯，哪還吼得出來。”黃蘇平不催，陪他坐在河堤看江水。半晌，老人望著河面一聲吼：“喲——嗬——！”尾音拖得長長。黃蘇平飛速記譜，他知道這些無固定唱詞的號子屬于即興創(chuàng)作，全靠口傳。
“他們不覺得這是藝術，就是干活時喊的，是為了統(tǒng)一步子、集中力氣。苦是真的苦，但那豪氣與生命力，現(xiàn)在難聽到了。”3年間，黃蘇平記下近百首號子片段，整理出七字五字句式，弄清領唱與合唱規(guī)律。2006年澧水船工號子申報國家級非遺代表性項目成功后，他卻感到更深的緊迫：“老船工一年比一年少，會喊全套號子的，全縣找不出5個。年輕人覺得是老古董，沒幾個愿學。”
黃蘇平至今仍奔波在傳承一線。他帶徒弟、進學校、辦講座，用二胡、笛子為古老號子配器，讓它在舞臺煥發(fā)新生。他說這是“喜”——至少號子未徹底沉默。但“愁”始終縈繞：“我做的事，像在洪水來臨前盡可能多搶救標本。但標本終歸是標本，真正的澧水船工號子，是風浪里討生活的人用血肉喊出來的。”
與黃蘇平的搶救性記錄不同，常德高腔的傳承體系相對完整。
常德高腔的核心價值在于它用“一唱眾和”的幫腔形式和方言入戲的唱念特色，把湘西北的巫儺文化和沅水號子精神，活靈活現(xiàn)地保存在戲曲舞臺上。“這成了常德高腔的靈魂，讓它在戲曲百花園中獨樹一幟。”常德市漢劇高腔保護傳承中心副主任李銳告訴記者，目前高腔擁有30余種基本腔與70余種曲牌。
從漢劇高腔的科班淬煉，到常德絲弦的潛心鉆研，張莉的藝術人生在傳承與創(chuàng)新間找到了最美的和音。2000年，她考入湖南文理學院藝術附中，開啟戲曲表演專業(yè)學習。2005年以特殊人才身份進入常德市漢劇高腔傳承保護中心，得龔錦云、彭玲（高腔國家級、省級代表性傳承人）等名師親授，2017年調(diào)入武陵區(qū)文化館后跟隨諶曉輝、胡楠（常德絲弦國家級、省級代表性傳承人）老師系統(tǒng)學習常德絲弦。這條清晰的傳承路徑，恰如傳統(tǒng)戲曲的“起承轉(zhuǎn)合”。她主演的《走馬樓的小秘密》問鼎第二十屆“群星獎”，《市長站崗》榮獲“田漢小劇目獎”并入選國家藝術基金項目。
在桃源縣九溪鎮(zhèn)，車兒燈已流傳200余年。一旦一丑，載歌載舞，扇子翻飛如彩蝶，身段利落似畫圖。車兒燈的歷史起源與民間謀生方式有關：藝人推獨輪車載孩童表演，故得名“車兒燈”。楊萬勝，則是鎮(zhèn)上45年如一日的“守燈人”，他將非遺傳承從文化館帶入校園，在九溪鎮(zhèn)中學親自教授技藝，使該校成功獲評“常德市非遺特色學校”。
而在桃源縣鄭家驛鎮(zhèn)梨子崗村，周玲在煙霧繚繞的操作間中穿梭，指導工人進行揉胚、蒸煮、包裝。蒿子粑粑，在她的族譜上流淌了四代。奇跡在數(shù)字時代發(fā)生了：千萬播放量，30萬粉絲，無數(shù)異鄉(xiāng)人在這抹綠色中找到了共鳴。周玲作為一名非遺代表性傳承人，她看得更遠：開創(chuàng)“公司+農(nóng)戶”模式，將優(yōu)質(zhì)種苗免費送到鄉(xiāng)親手中，再以保底價回收。曾經(jīng)不起眼的一塊農(nóng)村粑粑，如今成了十里八鄉(xiāng)的致富密碼。
行業(yè)現(xiàn)狀與當代實踐：守正不守舊，創(chuàng)新不離根
隨著采訪的深入，一幅常德非遺的當代生存圖景逐漸清晰：既有舞臺上的掌聲，也有幕后的焦慮；既有數(shù)字時代的破圈，也有后繼乏人的隱憂。
傳承與展示場所日益多元。常德高腔的核心傳承與展演機構(gòu)為常德市漢劇高腔保護傳承中心，作為國家級非遺項目的法定保護單位，承擔劇目搶救、人才培養(yǎng)、學術研究等核心職能。張莉讓常德絲弦在武陵區(qū)文化館生根發(fā)芽，培養(yǎng)的黃燕、陳葉詩等4名青年演員連續(xù)2年登上湖南衛(wèi)視春晚，并遠赴日本交流演出。常德麻質(zhì)畫代表性傳承人張雙會在丹洲鄉(xiāng)、桃花源景區(qū)設立工作室，將這門古老技藝向游客展示。
受眾結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“雙軌并行”。一方面，本地50歲以上中老年群體是核心受眾，對傳統(tǒng)劇目有深厚情感認同；另一方面，文旅融合吸引著越來越多的年輕客群。特別是常德高腔定向委培班的啟動，讓年輕一代的參與度顯著提升。
數(shù)字化傳播成為創(chuàng)新引擎。面對新媒體浪潮，年輕一代傳承人展現(xiàn)出驚人的適應力。從2020年常德絲弦《最美是逆行》亮相“學習強國”，到2022年絲弦網(wǎng)課登上國家公共文化云，再到2024年《常德是個好地方》亮相山西衛(wèi)視《歌從黃河來》，張莉的藝術傳播始終與時代同頻。周玲的蒿子粑粑更是憑借短視頻創(chuàng)下千萬播放量，吸引30萬粉絲關注。
產(chǎn)業(yè)探索初見成效，但挑戰(zhàn)猶存。張雙會告訴記者，近年來常德依托豐富非遺資源，在“非遺”與文創(chuàng)融合方面進行了積極探索，取得如常德麻質(zhì)畫《偉人肖像》系列作品熱銷韶山等成功案例。然而對照“非遺”高質(zhì)量發(fā)展要求，張雙會認為仍存在融合深度不足、開發(fā)力度不均、人才支撐薄弱、拓展渠道有限等諸多挑戰(zhàn)。
不論是澧水船工號子，還是常德高腔，或是桃源車兒燈，最大的挑戰(zhàn)都是傳承人老齡化與后繼乏人。老藝術家們年紀大了，年輕人又因?qū)W藝難而不愿接班，導致傳承鏈面臨斷裂風險。同時，隨著現(xiàn)代娛樂方式的沖擊，傳統(tǒng)戲曲的吸引力持續(xù)下降，觀眾基礎日益收窄。
發(fā)展建議與未來展望：守正創(chuàng)新，活化傳承
1月27日，市人大法制委（常委會法工委）與相關市直單位就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承立法開展調(diào)研，對收集的意見和建議進行梳理和匯總，為起草《常德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承若干規(guī)定（草案）》提供有效的決策依據(jù)。這是面對行業(yè)發(fā)展困境，常德正在積極探尋破解之道。
而上述幾位傳承人對未來發(fā)展，則有著自己的認知與期待。
首先，傳承人群體自身需主動求變，要從“守藝人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)藝人”。在內(nèi)容創(chuàng)新上，應從身邊人、身邊事取材，更多地反映當代生活更有時代感。而在形式創(chuàng)新上，可在保留核心內(nèi)容的基礎上，嘗試融合現(xiàn)代元素吸引年輕觀眾。
其次，傳承可考慮跨項目聯(lián)動，創(chuàng)造出“1+1>2”的效果。表演類（如常德高腔、絲弦）與手工藝類（如刺繡、麻質(zhì)畫）的聯(lián)動。手工藝的圖案、色彩、材質(zhì)可以為戲曲服裝、道具、舞美設計提供靈感；圍繞共同的文化主題（如“桃花源”“洞庭湖”），策劃跨項目的展覽、演出，豐富常德文化；聯(lián)合開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、研學路線，共同推向旅游市場。
另外，在外部支持方面，各傳承人有政策、推廣、品牌等領域的明確呼吁。比如在政策與資金方面，希望出臺專項保護政策，設立傳承基金，解決傳承人補貼和活動經(jīng)費問題；在傳播與推廣方面，加大媒體宣傳和文旅融合力度以強化常德非遺；在品牌推廣方面，重點解決傳統(tǒng)手工制品因認證問題難以開展網(wǎng)絡銷售的矛盾。
張雙會作為武陵區(qū)政協(xié)委員，她今年的提案則從產(chǎn)業(yè)角度提出四點建議：一是強化引導，融合創(chuàng)新發(fā)展，制定專項發(fā)展規(guī)劃，搭建高水平創(chuàng)新平臺；二是完善體系，激發(fā)市場活力，加強知識產(chǎn)權(quán)保護與運用，拓展多元化營銷渠道；三是夯實基礎，培育專業(yè)隊伍，實施傳承人研修研習計劃，鼓勵青年人才投身非遺文創(chuàng)；四是加大扶持，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，加大財政投入與稅收優(yōu)惠，創(chuàng)新金融支持方式。
72歲的黃蘇平談起號子眼睛依然有光；張莉希望通過常德絲弦讓每一代人都能聽見鄉(xiāng)音；楊萬勝的女兒楊婷已繼承父業(yè)，青年演員隊伍也在培養(yǎng)中；周玲將技藝毫無保留地傳給徒弟劉化枝……
沅澧奔流，文脈不息。非遺不僅是活態(tài)傳承，更是一座城市文化自信的深沉底色。守正，守的是文化根脈；創(chuàng)新，創(chuàng)的是時代生機。老樹新枝，生生不息，這或許就是非遺傳承最美的樣子。
